Câu 1: Những tinh hoa văn hóa nhân loại đã được HCM tiếp thu để làm giàu vốn văn hóa của Người

CÂU 2:Tư tưởng HCM về cách mạng là sự nghiệp của dân chúng

CÂU 3:Vận dụng TT HCM về xd đảng trong giai đoạn cách mạng mới

CÂU 4:Tại sao nói chủ nghĩa Mác - lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng HCM

CÂU 5:Trình bày tư tưởng HCM về lực lượng của cách mạng giải phóng dân tộc

CÂU 6: Trình bày tư tưởng HCM về đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của đảng, của dân tộc

CÂU 7:Tại sao nói TT HCM phụ thuộc rất lớn vào các yếu tố nhân cách phẩm chất và năng lực tư duy của chính Người sáng tạo ra nó ?

CÂU 8:Trình bày tư tưởng HCM về tính tất yếu của bạo lực cách mạng

CÂU 9: Trình bày tư tưởng HCM về đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân

CÂU 10:Tại sao nói tư tưởng HCM là tài sản tinh thần vô giá của dân tộc VN.

CÂU 11:Vận dụng tt HCM về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay.

CÂU 12:Trình bày quan điểm HCM về xây dựng nhà nước thể hiện quyền làm chủ của nhân dân lao động.

CÂU 13:Tại so nói tt HCM là nền tảng tt và kim chỉ nam cho hành động của cách mạng VN.Vì:

CÂU 14:Trình bày tt HCM về đặc trưng tổng quát của CNXH ở VN.

CÂU 15: Vận dụng tt HCM về đại đoàn kết dân tộc trong công cuộc đỏi mới hiện nay.

CÂU 16: Tại sao nói tt HCM phản ánh khát vọng của thời đại?

CÂU 17: trình bày tt HCM về mục tiêu và động lực của cách mạng XHCN ở VN

CÂU 18: Trình bày tt HCM về xây dựng nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ

CÂU 19: tại sao nói tt HCM tìm ra các giải pháp đấu tranh giải phóng loài người.

CÂU 20: Vận dụng tt HCM về cách mạng XHCN và con đường quá độ lên CNXH ở VN vào công cuộc đổi mới hiện nay.

Câu 21:Trình bày quan điểm của HCM về vai trò và sức mạnh của đạo đức

CÂU 22:Tại sao nói tt HCM cổ vũ các dân tộc đấu tranh vì những mục tiêu cao cả?

CÂU 24: Trình bày quan điểm của HCM về những chuẩn mực đạo đức cách mạng

Đề I:

Câu 1: Những tinh hoa văn hóa nhân loại đã được HCM tiếp thu để làm giàu vốn văn hóa của Người?

Kết hợp các giá trị truyền thống của văn hóa phương Đông với các thành tựu hiện đại của văn minh phương Tây đó chính là nét đặc sắc trong quá trình hình thành nhân cách và văn hóa HCM

Đối với văn hóa phương Đông, cùng với những hiểu biết uyên bác về Hán học, HCM biết chắt lọc lấy những gì tinh túy trong các học thuyết triết học, hoặc trong tư tưởng của Lão Tử, Mặc Tử, ....Người tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo. Đó là các triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, thành đạo,giúp đời,đó là ước vọng về một xã hội bình trị, hòa mục, hòa đồng, là triết lý nhân sinh; tu thân dưỡng tính; đề cao văn hóa lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học. Người dẫn lời của Lênin: "Chỉ có những người cách mạng chân chính mới thu hái được những hiểu biết quý báu của các đời trước để lại"

Về phật giáo HCM tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc các tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân....là nếp sống có đạo đức, là tinh thần bình đẳng, dân chủ chống phân biệt đẳng cấp, là việc đề cao lao động chống lười biếng "nhất nhật bất tác,nhất nhật bất thực"...Đến khi đã trở thành người mácxit, Người lại tiếp tục tìm hiểu chủ nghĩa Tam Dân của Tôn Trung Sơn, vì thấy trong đó "những điều thích hợp với điều kiện nước ta''

Cùng với những tư tưởng triết học phương Đông HCM còn nghiên cứu tiếp thu ảnh hưởng của nền văn hóa dân chủ và cách mạng phương Tây.Người sớm làm quen với văn hóa Pháp, tìm hiểu được cuộc sống cách mạng ở Pháp và ở Mỹ. Đặc biệt, Người chịu ảnh hưởng sâu sắc về tư tưởng tự do, bình đẳng của Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền năm 1791 của Đại cách mạng Pháp. Người tiếp thu những giá trị của bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của đại cách mạng Pháp, các giá trị về quyền sống , quyền tự do,quyền mưu cầu hạnh phúc của Tuyên ngôn độc lập ở Mỹ năm 1776.HCM .Đã tự biết làm giàu trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của thời đại.

CÂU 2:Tư tưởng HCM về cách mạng là sự nghiệp của dân chúng

Năm 1924, HCM đã nghĩ đến 1 cuộc khởi nghĩa vũ trang toàn dân. Người cho rằng: "Để có cơ hội thắng lợi, 1 cuộc khởi nghĩa vũ trang ở Đông Dương:1-Phải có tính chất 1 cuộc khởi nghĩa quần chúng chứ ko phải 1 cuộc nổi loạn. Cuộc khởi nghĩa phải được chuẩn bị trong quần chúng..." HCM nghiêm khắc phê phán việc lấy ám sât cá nhân và bạo động non làm phương thức hành động, "hoặc xúi dân bạo động mà ko bày cách tổ chức;hoặc làm cho dân quen ỷ lại, mà quên tính tự cường". Người khẳng định "cách mệnh là việc chung của dân chúng chứ ko phải việc 1,2 người".

Trong cách mạng tháng 8-1945 cũng như 2 cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, HCM lấy dân làm nguồn sức mạnh. Quan điểm "lấy dân làm gốc" xuyên suốt quá trình chỉ đạo chiến tranh của Người. "Có dân là có tất cả","Dễ trăm lần ko dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong"

HCM đánh giá rất cao vai trò của quần chúng nhân dân trong khởi nghĩa vũ trang.Người coi sức mạnh vĩ đại và năng lực sáng tạo vô tận của quần chúng làm then chốt bảo đảm thăng lợi.

CÂU 3:Vận dụng TT HCM về xd đảng trong giai đoạn cách mạng mới.

Trong giai đoạn cách mạng mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa,hiện đại hóa đắt nước theo định hướng XHCN với mục tiêu dân giàu,nước mạnh,xã hội công bằng,dân chủ,văn minh,dân tộc ta đang đứng trước nhiều thời cơ, vận hội, nhưng cũng ko ít khó khăn, thách thức.Vai trò lãnh đạo của Đảng càng phải được khẳng định, năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng cần được nâng cao hơn bao giờ hết để ngang tầm với các yêu cầu ,nhiệm vụ mà lịch sử dân tộc giao phó.Trong bối cảnh mới, Đảng ta xác định rõ nhiệm vụ xd kinh tế là trọng tâm, xd Đảng là nhiệm vụ then chốt gắn chặt với xd nền van hóa VN tiên tiến, đậm đà bản săc dân tộc, tạo nền tảng tinh thần cho sự phát triển xh.Quán triệt tư tưởng HCM,Đảng ta đẩy mạnh công tác xd Đảng trên tất cả các mặt ;tư tưởng- lý luận ,chính trị, tổ chức và cán bộ ,đạo đức làm cho Đảng thật sự trong sạch,đạt đến tầm cao về đạo đức,trí tuệ,bản lĩnh,vững vàn trước mọi thử thách.

- Về chính trị,đó là đường lối chính trị đúng đắn,bản lĩnh chính trị vững vàng trong mọi tình huống phức tạp, mọi bươc ngoặt hiểm nghèo,mọi giai đoạn cách mạng khác nhau. Đó là đường lối cứng rắn về chiến lược, mềm dẻo về sách lược, linh hoạt về biện pháp đấu tranh, tập hợp được lực lược của toàn dân, tranh thủ dc sự đồng tình của quốc tế tạo thành sức mạnh vô địch của cách mạng.

- Về tư tưởng,đó là tư tưởng cách mạng triệt để, tư tưởng cách mạng tiến công, chống chủ nghĩa cơ hội, xét lại,giáo điều, bảo thủ. Là tổ chức chính trị trong sạch, vững mạnh; một tổ chức chiến đấu kiên cường với các nguyên tắc nền móng được tuân thu nghiêm gặt để khi hành hành động thì muôn người như một. Đó là một tổ chức trọng chất lượng hơn số lượng, lấy việc nâng cao vai trò lãnh đạo và sức chiến đấu của đảng là nv thường xuyên của mỗi cán bộ, đảng viên và của toàn đảng

- Về tổ chức,đó là 1 tổ chức chính trị trong sạch,vững mạnh

- Về đạo đức, lối sống,cán bộ, đảng viên của Đảng coi trong việc tu dưỡng đạo đức,cần kiệm ,liêm chính,chí công vô tư. nâng cao năng lực, gắn bó máu thịt với nhân dân, giám hy sinh vì sự nghiệp cách mạng và của dân tộc.

- Chúng ta đã đạt được rất nhiều thành tựu trong công tác đảng cầm quyền, nhưng còn nhiều bất cập, yếu kém. Được chiếu rọi bởi ánh sáng tư tưởng HCM đảng ta quyết tâm xây dựng, chỉnh đốn về mọi mặt một cách thiết thực; xác định đổi mới và chỉnh đốn đảng đáp ứng nhu cầu phát triển của giai cấp và dân tộc là quy luật tồn tại sống còn của đảng. Vì vậy việc tiếp tục đẩy mạnh nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng HCM về đảng và xd đảng trong sạch, vững mạnh phải được quán triệt đến từng tổ chức cơ sở đảng, từng cán bộ, đảng viên.

Đề II:

CÂU 4:Tại sao nói chủ nghĩa Mác - lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng HCM.

Vì:

Trong quá trình đi tìm đường cứu nước HCM đã tìm thấy con đường giải phóng dân tộc nhờ vào luận cương của Lênin.Nó phù hợp và đáp ứng những tình cảm ,suy nghĩ ,hoài bão được ấp ủ từ lâu, nay đang trở thành hiện thực.

Từ những nhận thức ban đầu về chủ nghĩa lênin ,HCM đã tiến dần tới những nhận thức "lý tính" ,trở lại nghiên cứu Mác sâu sắc hơn,để rồi tiếp thu học thuyết của các ông 1 cách có chọn lọc, ko rập khuôn máy móc,ko sao chép giáo điều. Người tiếp thu lý luận Mác -Lênin theo phương pháp mácxit ,nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất.Người vận dụng lập trường ,quan điểm ,phương pháp biện chứng của chủ nghĩa Mác -Lênin để giải quyết những ván đề thực tiễn của cách mạng VN, chứ ko đi tìm những kết luận co sẵn trong sách vở.

Tóm lại Thế giới quan và phương pháp luận Mác - lênin đã giúp HCM tổng kết kiến thức và kinh nghiệm thực tiễn để tìm ra con đường cứu nước.

CÂU 5:Trình bày tư tưởng HCM về lực lượng của cách mạng giải phóng dân tộc.

Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của đảng, Người xác định lực lượng cách mạng bao gồm cả dân tộc:Đảng phải tập hợp đại bộ phận giai cấp công nhân,tập hợp đại bộ phận nông dân và dựa vào hạng dân cày nghèo, lãnh đạo nông dân làm cách mạng ruộng đất; lôi kéo tiểu tư sản, tri thức, trung nông...đi vào phe vô sản giai cấp; đối với phú nông,trung,tiểu địa chủ và tư bản An Nam mà chưa rõ mặt phản cách mạng thì phải lợi dụng, ít lâu mới làm cho họ đứng trung lập.Bộ phận nào đã ra mặt phản cách mạng thì phải đánh đổ.

Trong lực lượng toàn dân tộc, HCM hết sức nhấnn mạnh vai trò động lực cách mạng của công nhân và nông dân.

Người khẳng định: công-nông "là gốc cách mạng","còn học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ...chỉ là bầu bạn cách mệnh của công nông thôi".

Khẳng định vai trò động lực cách mạng của công nhân.HỒ CHÍ MINH lấy nhân dân làm nguồn sức mạnh, quan điểm lấy "dân làm gốc"xuyên suốt quá trình chỉ đạo chiến tranh của người.

nông dân là 1 vấn đề hết sức mới mẻ so với nhận thức của những nhà yêu nước trước đó.

Trong khi hết sức nhấn mạnh vai trò của công nhân và nông dân, HCM ko coi nhẹ khả năng tham gia sự nghiệp giải phóng dân tộc của các giai cấp và tầng lớp khác.Người coi tư sản, tư sản dân tộc và một bộ phận giai cấp địa chủ là bạn đồng minh của cách mạng

CÂU 6: Trình bày tư tưởng HCM về đại đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của đảng, của dân tộc.

Trong tư tương HCM, yêu nước- nhân nghĩa- đoàn kết sức mạnh, là mạch nguồn của mọi thắng lợi.Do đó đại đoàn kết dân tộc phải được xác định là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, phải được quán triệt trong tất cả mọi lĩnh vực, từ đường lối , chủ trương, chính sách, tới hoạt động thực tiễn của Đảng. Trong lời kêt thúc buổi ra mắt của Đảng lao động VN ngày 3-3-1951, HCM đã thay mặt Đảng tuyên bố trước toàn thể dân tộc:"mục đích của Đảng lao động VN có thể gồm trong 8 chữ là:Đoàn kết toàn dân, phụng sự tổ quốc"

Người coi sức mạnh của cách mạng là ở nơi quần chúng:phải thấm nhuần lời dạy "Dễ trăm lần ko dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong".

Đại đoàn kết dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng, đồng thời cũng là nhiệm vụ hàng đầu của mọi giai đoạn cách mạng.Cách mạng muốn thành công nếu chỉ có đường lối chưa đủ mà trên cơ sở của đường lối đúng, Đảng phải cụ thể hóa thành những mục tiêu, nhiệm vụ và phương pháp cách mạng phù hợp với từng giai đoạn lịch sử để lôi kéo, tập hợp quần chúng, tạo thực lực cho cách mạng .Thực lực đó chính là khối đại đoàn kết dân tộc.

Năm 1963, khi nói chuyện với cán bộ tuyên truyền và huấn luyện miền núi về cách mạng XHCN, HCM chỉ rõ : "trước cách mạng T8 và trong kháng chiến, thì nhiệm vụ tuyên huấn là làm cho đồng bào các dân tộc hiểu được mấy việc : 1 là đoàn kết. 2 là cách mạng hay kháng chiến để đòi độc lập.bây giờ mục đích của tuyên truyền huấn luyện là : 1 là đoàn kết, 2 là xây dựng CNXH. 3 là đấu tranh thống nhất nhà nước". Chính vì vậy mà HCM đã chỉ ra rằng, đại đoàn kết dân tộc ko phải chỉ là mục tiêu của Đảng, mà còn là nhiệm vụ hàng đầu của cả dân tộc.Bởi vì cách mạng là sự nghiệp hangf đầu của quần chúng,phải do quần chúng, vì quần chúng.từ trong phong trào đấu tranh để tự giải phóng và xây dựng xã hội mới tốt đẹp, quần chúng nảy sinh nhu cầu đoàn kết và sự hợp tác. ĐCS phải có sứ mệnh thức tỉnh, tập hợp, hướng dẫn quần chúng, chuyển hóa nhu cầu, những đòi hỏi khách quan, tự phát của quần chúng thành những đòi hỏi tự giác, thành hiện thực co tổ chức trong khối đoàn kết, tạo thành sức mạnh tổng hợp trong cuộc đấu tranh vì độc lập của dân tộc, tự do cho nhân dân và hạnh phúc cho con người.

ĐÊ III:

CÂU 7:Tại sao nói TT HCM phụ thuộc rất lớn vào các yếu tố nhân cách phẩm chất và năng lực tư duy của chính Người sáng tạo ra nó ?

Mục tiêu đấu tranh giải phóng dân tộc,sự tác động mạnh mẽ của thời đại và sự nhận thức đúng đắn về thời đại đã tạo điều kiện để HCM hoạt động có hiệu quả cho dân tộc và nhân loại. Những năm tháng hoạt động trong nước và buôn ba khắp thế giới để học tập, nghiên cứu, HCM đã không ngừng quan sát, nhận xét thực tiễn, làm phong phú thêm sự hiểu biết của mình, đồng thời hình thành những cơ sở quan trọng để tạo dựng nên những thành công trong lĩnh vực hoạt động lý luận và nhân cách phẩm chất và năng lực tư duy của Người về sau. Trong quá trình tìm đường cứu nước HCM khám phá các quy luật vận động xã hội, đời sống văn hoá và cuộc đấu tranh của các dân tộc trong hoàn cảnh cụ thể để khái quát thành lý luận, đem lý luận chỉ đạo thực tiễn và được kiểm nghiệm trong thực tiễn. Chính vì vậy mà tư tưởng HCM phụ thuộc rất lớn vào các yếu tố nhân cách phẩm chất và năng lực tư duy của chính Người sáng tạo ra nó.

Phẩm chất và năng lực đó được biểu hiện trước hết ở tư duy độc lập, tự chủ ,sáng tạo cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt trong việc nhận xét,đánh giá các sự vật sự việc xung quanh.

Phẩm chất tài năng đó cũng được biểu hiện ở bản lĩnh kiên định, luôn tin vào nhân dân; khiêm tốn ,bình dị,ham học hỏi. Chính vì thế, HCM đã khám phá ra lý luận cách mạng thuộc địa trong cách mạng mới, trên cơ sở đó xd 1hệ thống quan điểm lý luận toàn diện, sâu sắc và sáng tạo về cách mạng VN, kiên trì chân lý và định ra các quyết sách đúng đắn, sáng tạo để đưa cách mạng đến thắng lợi.

Phẩm chất cá nhân của HCM còn biểu hiện ở sự khổ công học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao nhân loại, là tâm hồn của 1 nhà yêu nước chân chính,1 chiến sĩ nhiệt thành cách mạng, 1 trái tim yêu nước thương dân, sẵn sàng chịu đựng hy sinh vì độc lập tự do của tổ quốc. Có được điều đó là nhờ vào nhân cách, phẩm chất và tài năng trí tuệ siêu việt của HCM.

CÂU 8:Trình bày tư tưởng HCM về tính tất yếu của bạo lực cách mạng.

Các thế lực đế quốc sư dụng bạo lực đế xâm lưc và thống trị thuộc địa, đàn áp dã man các phong trào yêu nước.Vì thế, con đường để giành và dữ độc lập chỉ có thể là con đường cách mạng bạo lực.

Đánh giá đúng bản chất cực kỳ phản động của bọn đế quốc và tay sai, HCM vạch rõ tính tất yếu của bạo lực cách mạng:" trong các cuộc đấu tranh gian khổ chông kẻ thù của giai cấp và của dân tộc, cân dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền"

Quán triệt quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, coi sự nghiệp cách mạnh là sự nghiệp quần chúng, HCM cho rằng bạo lực cách mạng là bạo lực quần chúng.Trong thời kỳ vận động giải phóng dân tộc 1940 - 1945,Người cùng với trung ương Đảng chỉ đạo xây dựng cơ sở của bạo cách mạng bao gồm 2 lực lượng:lực lượng chính trị quần chúng và lực lượng vũ trang nhân dân .

Hình thức của bạo lực cách mạng bao gồm cả đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang, nhưng phải "tùy tình hình cụ thể mà quyết định những hình thúc đấu tranh cách mạng thích hợp.

Trong Cách mạng Tháng 8,bạo lực thể hiện bằng khởi nghĩa vũ trang với lực lượng chính trị là chủ yếu.

Trong chiến tranh cách mạng, lực lượng vũ trang và đấu tranh vũ trang giữ vị trí quyết định trong việc tiêu diệt lực lương quân sự, làm thất bại những âm mưu quân sự và chính trị của chúng.Những đấu tranh vũ trang ko tách biệt với đấu tranh chính trị.

CÂU 9: Trình bày tư tưởng HCM về đại đoàn kết dân tộc là đại đoàn kết toàn dân

Đứng trên lập trường giai cấp công nhân và quan điểm quần chúng, HCM đã đề cập vấn đề DÂN và NHÂN DÂN 1 cách rõ ràng, toàn diện, có sức thuyết phục, thu phục lòng người.Các khái niệm này để chỉ " mọi con dân nước Việt", "mỗi 1 người con Rồng cháu Tiên", ko phân biệt dân tộc đa số hay thiểu số, có tín ngưỡng hay ko tín ngưỡng, ko phân biệt "già, trẻ, gái, trai, giàu nghèo, quý tiện".Như vậy dân và nhân dân trong tư tưởng HCM vừa được hiểu với tư cách là mỗi con người VN cụ thể, vừa là 1 tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân, với nững mối liên hệ cả quá khứ và hiện tại, họ là chủ thể của khối đại đoàn kết dân tộc và đại đoàn kết dân tộc thực chất là đại đoàn kết toàn dân.

Nói đại đoàn kết dân tộc ,cũng có nghĩa là phải tập hợp được tất cả mọi người dân vào một khối trong cuộc đấu tranh chung.Theo ý nghĩa đó, nội hàm khái niệm đại đoàn kết trong tư tưởng HCM rất phong phú,nó bao gồm nhiều tầng nấc,nhiều cấp độ các quan hệ liên kết qua lại giưa các thành viên, các bộ phận...HCM đã nhiều lần nói: " Đoàn kết của ta ko những rộng rãimaf còn đoàn kết lâu dài...Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và độc lập của tổ quốc;ta còn phải đoàn kết để xây dựng nước nhà.Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng sự tổ quốc và phục vụ nhân dân thì ta đoàn kết với họ".Từ "Ta" ở đây là chủ thể,vừa là ĐCSVN nói riêng, vừa là mọi người dân VN nói chung.

Người còn chỉ rõ, trong quá trình xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải đứng vững trên lập trường giai cấp công nhân, giải quyết hài hòa mối quan hệ giai cấp- dân tộc để tập hợp lực lượng, ko được phép bỏ sót 1 lực lượng này, miễn là lực lượng đó có lòng trung thành và sẵn sàng phục vụ tổ quốc, ko là việt gian, ko phản lại quyền lợi của dân chúng là được

Đê IV:

CÂU 10:Tại sao nói tư tưởng HCM là tài sản tinh thần vô giá của dân tộc VN.

Tư tưởng HCM là sản phẩm của dân tộc và thời đại, nó trường tồn bất diệt, là tài sản vô giá của dân tộc ta.

Sở dĩ như vậy là vì tư tưởng của Người ko chỉ tiếp thu, kế thừa những giá trị,tinh hoa văn hóa tư tưởng "vĩnh cửu" của loài ngừơi, trong đó chủ yếu là chủ nghĩa Mác-Lênin,mà còn đáp ứng được vấn đề của thời đại ,của sự nghiệp cách mạng VN và thế giới.

Tính sáng tạo của tư tưởng HCM được thể hiện ở chỗ:chung thành với những nguyên lý chủ yếu của chủ nghĩa Mác Lênin, đồng thời nghiên cứu , vân dụng những nguyên lý đó, HCM đã mạnh dạn loại bỏ những gì ko thích hợp với điều kiện cụ thể của nước ta.

Tư tưởng HCM đã dược kiểm nghiệm trong thực tiễn, với những hoạt động cách ,mạng của Người. Ngày nay tư tưởng đó bao gồm 1 hệ thống những quan điểm lý luận, tư tưởng về chiến lược, sách lược cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân,cách mạng XHCN ở nước ta, về sự cải biến cách mạng với thế giới, về đạo đức, phong cách,phương pháp HCM,về việc hiện thực hóa các tư tưởng ấy...đang soi sáng chúng ta.Đại hội toàn quốc lần thứ 7 của Đảng nêu cao tư tưởng HCM và đã quyết định ghi vào cương lĩnh và điều lệ của mình:"Đảng lấy chủ nghĩa Mác -Lênin và tue tưởng HCM làm nền tảng tưởng ,kim chỉ nam cho hành động ".Điều đó bảo đảm cho sự thắng lợi của cách mạng VN,đảm bảo cho tương lai,tiền đồ vẻ vang của dân tộc VN.

CÂU 11:Vận dụng tt HCM về vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay.

Trong công cuộc đổi mới hiện nay, vận dụng tư tưởng HCM về vấn đề dân tộc, chúng ta phải biết khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc, nguồn động lực mạnh mẽ để xd và bảo vệ đất nước; nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên lập trường giai cấp công nhân, chăm lo xd khối đại đoàn kết dân tộc, giải quyết tốt mối quan hệ dân tộc anh em và trong cộng đồng dân tộc VN. Con người VN vốn có nhiều truyền thống tốt đẹp, trong công cuộc đổi mới xây dựng và bảo vệ TQ hiện nay, truyền thống quý báu ấy cần được tiếp tục khơi dậy mạnh mẽ, biến nó thành 1 nguồn nội lực vô tận đưa đất nước vượt qua mọi khó khăn.

Nhận thức và giải quyết vấn đề dân tọc trên quan diểm giai cấp: HCM giải quyết vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp quyện chặt với nhau. Coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước thì Người cũng luôn luôn đứng vững trên quan điểm giai cấp để nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc. mục tiêu của CM do HCM Đảng ta thể hiện kết hợp vấn đề dân tộc và vđề giai cấp. Nó chứng tỏ ở VN chỉ có ĐCS và giai cấp công nhân mới là lực lượng đại biểu chân chính cho lợi ích của dân tộc để thực hiện mục tiêu trên.

Vì vậy, đi đôi với tăng cường giai cấp chủ nghĩa Mác- Leenin còn làm cho tư tưởng HCM về sự kết hợp dân tộc và giai cấp, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội được quán triệt sâu sắc trong toàn Đảng, toàn dân, lấy nó làm định hướng cho việc nhận thức và giải quyết các vấn đề của dân tộc và của thời đại hiện nay.