Câu 4: Nguồn gốc TTHCM? Ynghĩa vấn đề này?

TTHCM là 1 hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo CNMLN vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dtộc, tiếp thu tinh hoa của nhân loại

Nguồn gốc hthành TTHCM trước hết phải nói đến giá trị truyền thống dtộc cốt lõi là CN yêu nước VN. Trải qua hàng nghìn năm dựng nước, giữ nước, dtộc VN đã tạo lập 1 nền văn hoá riêng phong phú bền vững với các truyền thống tốt đẹp và cao quý. Đó là CN yêu nước, ý thức chủ quyền quốc gia dân tộc, ý chí tự lực tự cường, kiên cường bất khuất; là tinh thần tương thân tương ái nhân nghĩa đoàn kết thuỷ chung; là tinh thần lạc quan yêu đời khoan dung độ lượng; là sự thông minh sáng tạo quý trọng hiền tài, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại để làm phong phú văn hoá tinh thần VN.

Trong các nguồn giá trị truyền thống trên thì CN yêu nước là chuẩn mực cao nhất, là cốt lõi, là dòng chảy chính, đứng đầu bảng của tư tưởng văn hoá truyền thống VN, là động lực mạnh mẽ cho sự trường tồn và phát triển của dtộc. Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng văn hoá dtộc đã thôI thúc HCM đi tìm đường cứu nước. Đây cũng là cơ sở đầu tiên rất quan trọng để hthành TTHCM.

Về tinh hoa văn hoá nhân loại, HCM đã biết làm giàu vốn văn hoá cuả mình bằng cách học hỏi tiếp thu tư tưởng văn hoá phương Đông và phương Tây. Trong tiếp thu, Người lựa chọn những yếu tố tích cực tiến bộ, đưa vào đó nội dung mới, yêu cầu mới phù hợp với sự nghiệp đấu tranh giải phóng dtộc và xd đất nước ở VN, đồng thời phê phán những yếu tố duy tâm lạc hậu phản động. Đây là nguồn gốc rất quan trọng để hthành TTHCM.

Về tư tưởng văn hoá phương Đông, Ng đã tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo về triết lý hành động, nhân nghĩa, ước vọng 1 xh bình trị, hoà mục, thế giới đại đồng. Về Phật giáo, Ng đã tiếp thu tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, coi trọng tinh thần bình đẳng, chống phân biệt đẳng cấp... Về chủ nghĩa Tam Dân của Tôn Trung Sơn, Ng tìm thấy những điều thích hợp với điều kiện nước ta đó là ĐLDT, dân quyền, tự do, dân sinh hphúc.

Về tư tưởng văn hoá phương Tây, HCM đã nghiên cứu tiếp thu tư tưởng văn hoá dân chủ và CM của CM pháp, CM Mỹ. Người chịu ảnh hưởng sâu sắc về tư tưởng tự do bình đẳng của tuyên nông nhân quyền và dân quyền năm 1791 của đại CM Pháp; về tư tưởng dân chủ của CM Mỹ, Ng tiếp thu những giá trị về quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc của Tuyên ngôn Độc lập năm 1776.

CN MLN là nguồn gốc lý luận quyết định bản chất TTHCM. Như HCM đã khẳng định CNMLN đối với chúng ta những người CM và nhân dân VN không những là cẩm nang thần kỳ không những là kim chỉ nam mà còn là mặt trời soi sáng con đường ta đi tới thắng lợi tới cùng, đI tới CNXH, CNCS.

Nhờ có thế giới quan và phương pháp luận của CNMLN HCM đã hấp thu và chuyển hoá được những yếu tố tích cực tiến bộ của truyền thống văn hoá dân tộc, tư tưởng văn hoá nhân loại tạo nên hệ thông tư tưởng của mình.

TTHCM thuộc hệ tư tưởng MLN, những phạm trù cơ bản của TTHCM cũng nằm trong những phạm trù cơ bản của CNMLN. Đồng thời TTHCM còn là sự vận dụng sáng tạo phát triển và làm phong phú CNMLN trong thời đại dân tộc bị áp bức vùng lên đấu tranh đòi độc lập tự do.

Tư tưởng là sản phẩm của tư duy con người, do con người tổng kết từ những hoạt động thực tiễn. Mọi người bình thường đều có hoạt động tư duy và hoạt động thực tiễn, nhưng không phảI mọi người đều trở thành nhà tư tưởng. Điều đó ngoài những yếu tố khách quan còn phụ thuộc vào một số yếu tố chủ quan có ý nghĩa quyết định là phẩm chất nhân cách của từng cá nhân.

HCM là một nhà tư tưởng. Ngay từ khi còn trẻ, HCM đã nuôI trong mình hoài bão được cống hiến đời mình cho sự nghiệp cứu nước, cứu dân. Sau này, ra nước ngoài tiếp thu tư tưởng tiến bộ, Ng xđịnh mục đích cuối cùng là giải phóng con người. Vì vậy, HCM "... chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành".

Nhân cách, phẩm chất, tài năng của HCM đã tác động rất lớn đến sự hthành và phát triển tư tưởng của Ng. Đó là một người có tư duy độc lập tự chủ sáng tạo cùng sự phê phán tinh tường sáng suốt trong việc nghiên cứu tìm hiểu các cuộc CMTS hiện đại, không bị đánh lừa bởi cáI hào nhoáng bên ngoài; đó là sự khổ công học tập nhằm chiếm lĩnh vốn trí thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh phong trào giảI phóng dân tộc, phong trào công nhân quốc tế để có thể tiếp cận CNMLN; đó là tâm hồn của một nhà yêu nước, 1 chiến sĩ cộng sản nhiệt thành CM, 1 tráI tim yêu nước thương dân, thương yêu những người cùng khổ. Sẵn sàng chịu đựng những hy sinh cao nhất vì độc lập tổ quốc, tự do hạnh phúc nhân dân.

Tóm lại, TTHCM là sản phẩm của sự tổng hoà và phát triển biện chứng tư tưởng văn hoá truyền thống của dân tộc tinh hoa tư tưởng văn hoá của phương Đông, phương Tây với CN MLN làm nền tảng, cùng với thực tiễn của dân tộc và thời đại qua sự tiếp biến và phát triển của HCM- một con người có tư duy sáng tạo, có phương pháp biện chứng, có nhân cách, phẩm chất CM cao đẹp tao nên.