Ra mắt vào ngày 1 tháng 6 năm 1949 (Showa 24)

      Sau hơn một tháng điều trị bằng giấc ngủ, tôi có lẽ đã ăn ngon miệng và đi được vài bước, vì tôi vẫn chưa thể ra ngoài đi dạo, tôi đã giả làm bác sĩ và khám ngoại trú cho một số người bệnh. Cũng may, bác sĩ phụ trách tôi là ông Chitani, giám đốc bệnh viện ngoại trú nên dù sao tôi cũng tranh thủ đi khám.

Tôi không biết các bệnh viện tâm thần khác, về phía Đại học Dongda, đây là nơi tốt nhất cho bệnh viện tâm thần. Các bác sĩ, y tá và người đi cùng giường đều chú trọng đến việc không kích thích thần kinh của từng bệnh nhân. Tôi không nghĩ bất kỳ khoa nào ngoài khoa thần kinh có thể làm được điều đó. Vì vậy, ngay cả khi nhập viện vì các bệnh khác, tôi thấy tốt nhất nên khám chuyên khoa thần kinh trước, sau đó mới đến khám chuyên khoa các bệnh khác.

Khi tôi đang xem chẩn đoán bệnh nhân mới vào khoa ngoại, có khoảng 20 bệnh nhân. Bảy hoặc tám người trong số họ là trẻ em trong độ tuổi đi học vì đó là trong kỳ nghỉ. Cha mẹ của trẻ em trong độ tuổi đi học sử dụng từ "co thắt" như thể họ đã nói trước điều đó, không ai nói "động kinh".

Những đứa trẻ ở độ tuổi đi học bị co thắt này, cho dù chúng là gì đi chăng nữa, thì trí thông minh cũng thấp. Chúng không có bất kỳ móng vuốt nào của Dostoyevsky, và hầu hết chúng đều là những đứa trẻ bình thường đầy kém cỏi.

Theo lời của ông Chitani và các bác sĩ trẻ khác, Paul có thể mắc chứng động kinh. Từ sự thể hiện của Paul trong Kinh thánh, chúng ta có thể thấy các yếu tố của chứng động kinh và chứng động kinh nghi ngờ của Muhammad đã phổ biến và cuồng tín từ lâu. Thế giới của đức tin thực sự đi kèm với một niềm tin vững chắc vào thực tế tưởng tượng, người ta nói rằng có thể có một số lượng đáng kể bệnh nhân động kinh trong các gia đình tôn giáo.

Hai ngày trước khi tôi xuất viện, Hideo Kobayashi đến thăm bệnh nhân và nói rằng Van Gogh có thể không phải là tâm thần phân liệt mà là chứng động kinh.

Nói chung, các bác sĩ tâm thần nói rằng Van Gogh bị tâm thần phân liệt, nhưng vì anh ấy đã đọc IELTS và những người khác, anh ấy phân tích chúng theo cách tương tự, thay vì đọc tất cả những thứ liên quan đến Van Gogh như Hideo Kobayashi qua văn chương.

Hideo Kobayashi đã dành hơn mười năm để xem xét các tài liệu khác nhau liên quan đến Dostoyevsky, và bây giờ ông bắt đầu nghiên cứu về Van Gogh. Thật bất ngờ, từ những biểu hiện của Dostoyevsky và Van Gogh.  Anh ta tìm thấy những thứ khá giống nhau.

Cả hai nghệ sĩ này đều lưu giữ những ghi chép mà họ đã viết khi họ bị bệnh, trước hết, khi họ bị bệnh, họ sẽ thấy tình trạng tôn giáo vị tha. Kobayashi cũng nói điều gì đó mang tính tôn giáo. Mặc dù chúng tôi đã quên chi tiết vì chúng tôi đang nói chuyện trong khi uống rượu, nhưng biểu hiện của tôn giáo hoặc một cái gì đó xuất hiện giống như từ trong ghi chú của cả hai, nên Kobayashi nghi ngờ rằng Van Gogh cũng có thể bị động kinh. 

Việc kết luận Van Gogh cũng mắc chứng động kinh dựa trên sự giống nhau này là không phù hợp, ngoài ra các triệu chứng của bệnh tâm thần phân liệt rất đa dạng và có thể có vô số loại nên càng không chắc chắn.

Tuy nhiên, cũng có nhiều ý kiến ​​cho rằng có rất nhiều loại bệnh tâm thần phân liệt, tức là tâm thần học vẫn còn non nớt, chẳng qua là nhiều loại được gọi chung là bệnh tâm thần phân liệt.

Trên thực tế, không chỉ bác sĩ, mà cả những nhà văn học và triết học cũng không thể biết chính xác bản chất của tinh thần.

Hideo Kobayashi hỏi là liệu pháp của Freud có được Dongda áp dụng hay không, và anh ấy tỏ vẻ hơi ngạc nhiên trước câu trả lời của tôi, câu trả lời không được chấp nhận.

Cho đến khi tôi bị bệnh và nhập viện, đánh giá của tôi về liệu pháp của Freud là khá cao. Tuy nhiên, sau khi nhập viện, tôi đột nhiên tin rằng phương pháp điều trị của Freud không hiệu quả.

Vốn dĩ còn nghi ngờ tâm thần phân liệt có phải do tiềm thức không, nhưng hoàn cảnh của tôi là trầm cảm cộng với ngộ độc thuốc ngủ. So với bệnh tâm thần phân liệt, trầm cảm có ảnh hưởng đến tiềm thức. Những gì bị kìm hãm thực sự là một trong những nguyên nhân khiến tình trạng bệnh trở nên trầm trọng hơn.

Khi tôi điều trị chứng trầm cảm tại Đại học Dongda, điều chính tôi sử dụng là liệu pháp giấc ngủ liên tục, và tôi dường như cũng sử dụng liệu pháp điện. (Các liệu pháp điều trị tâm thần phân liệt bao gồm insulin, điện trị liệu hoặc phẫu thuật não, v.v.)

Phương pháp điều trị mà tôi nhận được là liệu pháp ngủ liên tục. Nó là một phương pháp làm cho nó ngủ một cách nhân tạo trong một tháng thông qua một số loại thuốc ngủ. Trong cơn buồn ngủ, bệnh nhân thỉnh thoảng ăn uống, bài tiết và nói chuyện với bác sĩ, tôi nghe nói trường hợp của tôi vẫn nhắm mắt đọc báo, nhưng tôi hoàn toàn không có những ký ức này sau khi tỉnh. Khi tỉnh lại sau khi ngủ một tháng, tôi chỉ cảm thấy mình đã ngủ cả đêm. Lúc đầu, tôi không thể tin rằng một tháng đã trôi qua. Xu hướng này không phải chỉ có phương pháp điều trị là ngủ liên tục. Các triệu chứng ngộ độc của thuốc ngủ đều giống nhau, trước khi nhập viện, tôi đã uống rất nhiều thuốc ngủ (mỗi lần bốn mươi hoặc năm mươi viên trong 24 đến 5 ngày) để giúp ngủ. Nó đã xảy ra ba lần khi tôi thức dậy trong cơn mê, tôi cảm thấy rằng tôi đã ngủ cả đêm và tôi không thể tin được những gì đã trôi qua trong một tuần.

Liệu pháp ngủ liên tục cũng giống như ngộ độc thuốc ngủ, con người sẽ trở nên cực kỳ gợi tình khi nửa tỉnh nửa mê. Tôi không biết mỗi bệnh nhân như thế nào. Nhưng nói chung, lý do mà tôi coi đó là điều hiển nhiên vì dù là ai đi chăng nữa thì nó cũng kìm hãm ham muốn tình dục, và thuốc ngủ không phải để giải tỏa những ức chế này mà là để kích thích kéo dây thần kinh ham muốn tình dục. Điều này không có nghĩa là giải phóng sự đàn áp của phái Freud, mà chỉ là thuốc có các tác dụng phụ liên quan, nếu không có tác dụng phụ như vậy thì tất nhiên sẽ không tốt hơn. Tôi nghĩ sẽ thật tuyệt nếu thuốc ngủ không có tác dụng phụ này được phát triển.

Soferna, được sử dụng cho giấc ngủ liên tục tại Đại học Tokyo, mặc dù nó khiến người ta nửa tỉnh nửa mê xem phim khiêu dâm, nhưng chúng không trở nên thô bạo. Và sau khi uống nhiều viên thuốc ngủ loại này, Adolm, sẽ trở nên cực kỳ bạo lực khi nửa tỉnh nửa mê. Bệnh nhân Aduru bị đầu độc vẫn chưa được báo cáo trong giới học thuật Nhật Bản, ông Chitani nói rằng tôi là bệnh nhân đầu tiên, nhưng sau khi tôi nhập viện khoảng một tháng rưỡi, người thứ hai cũng xuất hiện. Cô ấy là một phụ nữ hai mươi tám tuổi, và cô ấy uống một lúc hơn một trăm viên, gấp mấy lần so với của tôi, điều này khá vô nghĩa. Người ta nói rằng tính bạo lực cũng được thể hiện ở bệnh nhân này.

Từ tình huống của bản thân, tôi đoán rằng thuốc ngủ của Adolm phải được sử dụng cẩn thận. Uống một lượng cố định một viên, tối đa hai viên và uống không quá lượng này.

 Adolm sẽ khiến bạn chìm vào giấc ngủ như chìm xuống đất, nhưng nếu là tôi thì sẽ tỉnh sau một tiếng, lâu hơn một tiếng rưỡi một chút. Sau đó chụp lại. Một giờ nữa sẽ thức dậy. Sau đó, chụp lại. Cứ thế này, tôi dần bị ngộ độc, rốt cuộc tôi phải uống nhiều chất kích thích mới có tác dụng cưỡng bức. Tương ứng, tôi phải uống rất nhiều thuốc ngủ mới có thể ngủ được, tóm lại, cuộc sống của tôi vô cùng bất thường. Ngộ độc Adrumma kèm theo ảo giác thính giác mạnh, người ta không thể đi lại được nữa, cảm giác vô cùng khó chịu và đau đớn, vì vậy hãy cẩn thận để không đến mức này. Tuy nhiên, đó là những gì tôi đã nói. Để trả khoản nợ 560.000 yên với một tạp chí nào đó trong vòng hai tháng, tôi phải tiếp tục viết. Kết quả là sau hai hoặc ba tháng, tôi đã rơi vào tình thế Nỗi lo lắng khi phải quay lại bệnh viện tâm thần một lần nữa. Tôi chỉ tin rằng mình phải có nghị lực để vượt qua nó, và tôi cũng tin rằng mình phải vượt qua và phải vượt qua nó. Có lẽ, tôi sẽ thắng.

Chủ đề thì khác, khi tôi nhập viện tại Đại học Dongda, tôi nghe nói rằng phương pháp điều trị mà tôi sẽ nhận được là phương pháp điều trị hôn mê kéo dài một tháng được gọi là ngủ liên tục. Điều tôi nghĩ đến là Freud. Nói cách khác, có thể làm cho bệnh nhân buồn ngủ trước, sau đó bác sĩ sẽ đưa ra những gợi ý để giải phóng ý thức bị đè nén.

Điều đó sẽ không hiệu quả, nó sẽ không hiệu quả, tôi liên tục la hét trong suốt đêm mất ngủ đầy ảo giác thính giác. Tôi hiểu điều đó chính xác bởi vì đây là giai đoạn tôi yếu nhất và bất ổn nhất, phương pháp của Freud như một liệu pháp thực sự không khả thi đối với tôi.

Nói cách khác, tôi, trong trạng thái yếu nhất và không ổn định, không cần phải đưa ra bất kỳ gợi ý thức nào, mọi ức chế về cơ bản trở thành không thể, và ức chế trở thành không thể, đó là trạng thái đau đớn và tồi tệ nhất của tôi. Đó là, với tư cách là một bệnh nhân, điều tôi muốn nhất lúc này là giống nhau, đó là sự kìm nén, và không gì khác. Sự ức chế không thể giải tỏa. Điều gì sẽ xảy ra nếu tất cả những người bị kiềm chế được dỡ bỏ, tôi biết quá rõ. Ham muốn và ham muốn. Chỉ là một con vật. Nó phải chỉ có vậy.

Phương pháp của Freud, mặc dù trên lý thuyết, có tác dụng thông minh trong việc tự xây dựng, nhưng từ điểm này, nó sẽ không bao giờ phát huy tác dụng trên thực tế.

Hoàn cảnh của riêng tôi là, với tư cách là một bệnh nhân, điều tôi vô cùng mong muốn chỉ là một tinh thần khỏe mạnh chứ không phải là một sự xây dựng lý tưởng chung cho bản thân.

Hơn nữa, cái gì gọi là âm linh? Có tiêu chuẩn tham chiếu nào không? Có lẽ đây là vấn đề của ranh giới, và loại ranh giới này không phải là vấn đề đối với tôi với tư cách là một bệnh nhân.

Lúc đó, tôi nghĩ rằng một trong những nguyên nhân dẫn đến bệnh tâm thần, chứ không phải ý thức bị đè nén, là do sự mất cân bằng của thực tế đối lập với khát vọng xây dựng lý tưởng mạnh mẽ của bản thân.

Sau khi hồi phục, tôi đưa ra kết luận bằng cách quan sát người bệnh tâm thần, và có lẽ là như vậy.

Khi tôi xem kết quả chẩn đoán của các bệnh nhân nước ngoài, hơn một chục người đã bị tâm thần phân liệt. Trước câu hỏi "Làm thế nào? Ngạc nhiên đúng không?" Của ông Chitani, câu trả lời của tôi chỉ là "Không".

Ngoại trừ một bệnh nhân, những người khác đều vô cùng phổ biến, như tôi vẫn thường thấy. Là một người sành sỏi như tôi, hầu như ngày nào cũng có người lạ đến thăm. Một vài người trong số họ rõ ràng là những người bây giờ được gọi là tâm thần phân liệt, không khác gì những bệnh nhân trong phòng khám tâm thần của Đại học Dongda.

Người thanh niên lặng lẽ quay trở lại sau khi ngồi đối mặt với nhau không nói chuyện trong 30 phút và không thể nghĩ được gì để nói. Tôi đến xin việc với lý lịch và giấy tờ tùy thân, v.v ... đã viết rõ ràng cho anh ta một lá thư giới thiệu, giúp anh ta gọi điện cho tạp chí mục tiêu, nhưng bên kia không thấy ai, sau một tháng, anh ta lại lặng lẽ xuất hiện và nói rõ. Đối với tình trạng không thể đi được, hắn giao phó tiến cử, giống như người thanh niên này không ngừng lặp lại. Tôi đẩy bản thảo qua kêu ai đó đọc, hôm sau tôi gửi điện báo ngại quá, hãy đốt bản thảo đi, hôm khác tôi gửi điện báo quả thực là một kiệt tác, mong mọi người xem qua. Hôm khác tôi gửi điện báo rằng nó vẫn còn. Hãy đốt bản thảo đi, người thanh niên đã mười ngày làm những việc tương tự. Tôi sẽ chặt năm ngón tay và mỗi người chặt một ngón tay sẽ cho tôi 10.000 yên, v.v ... Như kiểu đi thăm của các bạn trẻ văn nghệ, chắc nhà văn nào cũng có kinh nghiệm.

Trong số hơn một chục bệnh nhân mà tôi đã khám tại Phòng khám Thần kinh của Đại học Dongda, không có gì ngạc nhiên khi hầu hết họ đều xuất hiện trong phòng tiếp tân của tôi. Tôi nghĩ phòng tiếp tân của bệnh nhân và khoa ngoại trú của bệnh viện tâm thần là hai nơi giống nhau. Tiện thể mở phòng điện trị liệu cạnh phòng tiếp tân, tôi không nhịn được cười chua xót.

Sau đó, tôi cảm thấy phòng tiếp tân của tôi cũng giống như phòng bệnh nhân ngoại trú của bệnh viện tâm thần, thực chất của những rắc rối của bệnh nhân không phải do tiềm thức, mà là do sự bất hòa giữa mong muốn mạnh mẽ và thực tế trái ngược.

Họ thực sự biết họ lo lắng về điều gì. Đừng nói cho ai biết. Và hiểu rằng ngay cả khi nó phụ thuộc vào người khác, tình hình sẽ không tốt hơn chút nào, vì vậy nó trở nên thu mình, và cuối cùng bắt đầu làm suy nhược thần kinh của tôi. Điểm khác biệt giữa phòng tiếp tân của tôi và phòng khám ngoại trú của bệnh viện tâm thần là ở phòng khám ngoại trú, họ không được người khác tự ý gợi ý, nên họ chỉ nói những chuyện bên ngoài với bác sĩ. Trong phòng tiếp tân của tôi, họ xuất phát từ mong muốn của riêng họ, và hầu hết mọi người sẽ cố gắng truyền đạt những điều bên trong.

Vì vậy, họ thậm chí còn mệt mỏi khi nghĩ về đạo đức nội tâm hơn người bình thường, chỉ cần họ không trong thời gian phát bệnh, hành vi của họ càng phổ biến, nguyên nhân khiến các nữ y tá bệnh viện tâm thần đối xử tử tế và yêu thích công việc của họ có lẽ là do bản tính của bệnh nhân. Đó là kết quả tự nhiên của sự thẳng thắn và thận trọng.

Mọi người thường nghĩ rằng tội phạm và nhận dạng tâm thần là hai thứ không thể tách rời, nhưng tôi không nghĩ đến chứng động kinh hoặc co giật bất thường vào lúc này. Ví dụ, theo cách nói của Obira Yoshio, thật kỳ lạ khi gọi chúng là rối loạn tâm thần. Rõ ràng, cần có một định nghĩa khác về "tội phạm". . Nói chung, bệnh nhân tâm thần sẽ tự đánh giá bản thân một cách khắc nghiệt, và họ sẽ bị kìm nén quá mức. Không có bản chất bình thường và động vật như Obira Yoshio. Những gì bệnh nhân tâm thần chiến đấu là do thú tính của chính anh ta, vì vậy tôi định nghĩa Obira Yoshio là một tên tội phạm bình thường và đơn giản, thay vì bất thường về tâm thần. Tôi nghĩ rằng bệnh nhân trong bệnh viện tâm thần rất khắt khe trong việc tự phán xét, và họ tránh xa tội ác hơn những người bình thường.

[Obira Yoshio 1945-1946 liên tiếp thực hiện các vụ hãm hiếp và giết người xung quanh Tokyo]

Những thứ như bệnh tâm thần chắc chắn được sinh ra từ những xích mích trong gia đình, nơi làm việc, v.v., cũng như những giới luật chống lại chính họ. Vì vậy, ở mọi vị trí đảm nhiệm, người trong xã hội đối xử khắc nghiệt với bản thân về cơ bản có thể bị đánh giá là bệnh nhân tâm thần, chẳng hạn như Tiểu Bình, nhưng họ gần với người thường hơn về hình thức.

Trong số những bệnh nhân nước ngoài mà tôi từng gặp, loại bệnh nhân duy nhất không xuất hiện trong phòng tiếp đón của tôi là một phụ nữ 47 tuổi. Đánh giá về trang phục, cô ấy có lẽ là một bà nội trợ nông trại. Đầu gối và bàn chân của cô bị trói bằng dây thừng và khăn tắm, và cô được một người đàn ông trông giống chồng và một thanh niên khác trông giống như một người ruột thịt khiêng đến phòng khám.

Cô ấy có tầm nhìn. Nhìn thấy Hoàng đế ở bên phải và Quan Âm ở bên trái, cô liên tục cúi đầu, phớt lờ câu hỏi của bác sĩ và đối đáp với một người đàn ông trông giống như chồng mình, mỗi lần trả lời, cô đều tức giận và vẫy tay để ngắt lời chồng.

Mặc dù những bệnh nhân như vậy chưa bao giờ xuất hiện trong phòng tiếp tân của tôi, họ cũng phải tồn tại với số lượng lớn trong xã hội này, và một loại tôn giáo nào đó nhất định xảy ra xung quanh những bệnh nhân như vậy. 

Tổ tiên của bọn họ tạm thời sẽ không đề cập tới, những người này là tín vật gì? 

Họ là những con người không là gì? 

Rốt cuộc ai là bệnh nhân tâm thần?

Khoa tâm thần của Dongda nơi tôi đang ở không tiếp nhận những bệnh nhân dạng nặng. Vì không có thiết bị tối ưu. Ở lối ra vào hành lang chỉ lắp một ổ khóa, phòng nào cũng không khóa. Mặc dù cửa sổ được gắn bằng lưới sắt không có lối thoát, nhưng cửa sổ nằm ở phòng thường, bệnh nhân bạo hành có thể đột nhập vào phòng khác và làm vỡ kính cửa sổ.

Tôi đã từng sống trong căn phòng được gửi thẳng tới tội phạm chiến tranh hạng A. Sau khi bệnh bùng phát, người ta nói rằng anh ta đã được gửi đến Songze một lần nữa vì anh ta quá hung dữ nên anh ta không thích hợp với căn phòng có cửa sổ bằng kính này khi mới bị bệnh. Tại khoa ngoại trú của Đại học Dongda, theo sự phân biệt của ông Chitani, những bệnh nhân được chẩn đoán là bị bệnh nặng và bạo lực sẽ được gửi đến Matsuzawa như thường lệ. Vì vậy, không có bệnh nhân nghiêm trọng nào trong khu của tôi ngoại trừ bệnh nhân giang mai não. .

Bệnh tâm thần phân liệt bắt đầu từ năm 20 tuổi, tái phát theo chu kỳ và không thể chữa khỏi, do đó, hầu hết bệnh nhân được nhận vào viện là những cựu binh nhập cung thứ ba hoặc thứ sáu. Tuy nhiên, bệnh tâm thần phân liệt không ảnh hưởng đến trí thông minh, vì vậy chỉ cần bạn có khả năng làm việc, bạn chỉ có thể bị coi là một kẻ quái dị, cả đời không cần phải đưa vào bệnh viện tâm thần, xã hội nhất định có rất nhiều người sống.

Điều này cũng đúng với bệnh động kinh, tôi nghe nói có những loại thuốc có thể giúp bạn khỏi bệnh chỉ cần bạn uống thuốc cả đời. Nghiêm trọng nhất là giang mai não. Nó ảnh hưởng đến trí thông minh. Nói cách khác, con người sẽ trở nên mất trí nhớ. Nếu sức khỏe tốt vẫn có thể điều trị bằng liệu pháp sốt rét, nhưng bệnh nhân nữ 40 tuổi bị giang mai não sống lang thang trên các lối đi trong khu khi tôi nhập viện thì không còn sức để dùng liệu pháp sốt rét. Dung dịch dinh dưỡng hay thứ gì đó, và cuối cùng đã sống sót, đi lại trên lối đi với chứng mất trí nhớ. Người ta nói rằng những bệnh nhân như vậy cuối cùng không có lựa chọn nào khác ngoài việc chết một cách điên cuồng.

Vấn đề là tâm thần phân liệt, và bệnh nhân trầm cảm, rối loạn lưỡng cực, v.v. Không có bệnh nhân nặng trong khu của tôi, vì vậy tôi không rõ lắm về các triệu chứng, và vì tôi sống trong một phòng duy nhất cho một người, tôi không có tiếp xúc đặc biệt với những bệnh nhân khác ngoại trừ những gì tôi gặp phải ở hành lang và nhà vệ sinh.

Mặc dù khi tôi bị ảo giác thính giác và tuyệt vọng, ông Chitani đã đưa ra chẩn đoán và muốn tôi nhập viện ngay lập tức, nhưng tiếc là các phòng đơn đã kín chỗ, và chỉ có phòng 5 người là có ngay.

Lúc đó, tôi tưởng tượng bệnh nhân tâm thần như một kẻ bạo lực, ngoài ra tôi không thể tự đi lại, mất phương tiện phòng vệ và phản kháng nên tôi trở nên sợ hãi trước sự chia sẻ của năm người.

Lúc này, Jun Ishikawa đến thăm tôi, an ủi và gợi ý rằng ở chung phòng chẳng có gì sai cả, dù sao thì sự tồn tại của người khác cũng không thành vấn đề nếu chỉ dùng để ngủ. Một giờ một phút nên nhập viện càng sớm càng tốt. Trước đây, ở Yoshihara có những căn phòng chung, bến ngủ trên tàu cũng giống với những căn phòng chung. Mặc dù anh chàng ngủ cùng phòng không biết mình là kẻ giết người hay cướp, nhưng điều đó không có gì là khủng khiếp và sẽ không gây ra bất cứ điều gì. vấn đề. Miễn là phòng chung, không có gì to tát cả.

Giờ không có nhà chung, ở chung nhà sẽ bị người ta trộm mất quần áo... Xã hội bất an tôi nhớ cảm giác của Ishikawa Jun về thế giới.

Tuy nhiên, khi tôi đến Khoa Thần kinh của Đại học Dongda, do một tai nạn kỳ lạ, bệnh nhân ở xa bệnh viện một thời gian đã được xuất viện, còn tôi thì được ở một phòng. Kiệt sức, lúc đó tôi cảm thấy rất nhẹ nhõm, sau khi điều trị xong và hồi phục sức khỏe, tôi rất tiếc vì mình không thể ở được trong khu chung cư năm người. Vì tôi đã mất điều kiện để quan sát chi tiết cuộc sống của họ.

Tuy nhiên, tại các lối đi hay bồn cầu rửa mặt, hầu hết những người hộ tống đều mang đầy vẻ cuồng nhiệt, thiếu ý thức và thô lỗ. Bệnh nhân nói chung trầm lặng và thận trọng.

Sau khi tin tức về việc tôi nhập viện lan truyền, phóng viên tờ báo và đội nhiếp ảnh đã lao đến cả chục người, gây khó dễ cho ông Chitani. Sau đó, tin đồn về vụ ngộ độc ma túy bay xung quanh tôi. Ba sĩ quan chống ma túy từ Sở Cảnh sát Thủ đô xuất hiện. Ông Chitani phàn nàn rằng phải mất hai giờ để trình bày các trường hợp để thuyết phục họ.

Vì vậy, lần này, vì tin đồn tôi nhảy lầu tự tử từ tầng ba của bệnh viện tâm thần, các phóng viên báo chí của đội nhiếp ảnh mười cộng lại một lần nữa gây sự nghiêm trọng cho bệnh viện, và một tờ báo lúc đó đã đưa tin rằng bệnh viện đã từ chối tôi và phóng viên. Tin đồn nảy sinh từ cuộc họp.

Tôi phải đặt câu hỏi về chất lượng của các phóng viên của Bộ Xã hội, những người đã viết báo cáo như vậy. Nỗi khổ của một bệnh nhân tâm thần khi phát bệnh là một điều thuộc về bản chất không thể gặp được của người khác. Tôi không thể ăn trong vài ngày (vì mất các chức năng liên quan của cơ thể), tôi không thể đi lại, và điều quan trọng nhất là tôi không thể nói được. Chỉ có thể bị tra tấn bởi ảo giác thính giác và tuyệt vọng, và thường tự sát và giết người theo từng đợt, hoàn toàn ở trạng thái tinh thần cực kỳ bất ổn. Ở trạng thái này, nếu là người đặc biệt thân thiết thì có thể tạm thời được an ủi, tiếp thêm sức mạnh, ngược lại không được gặp người lạ, người không tốt, một khi gặp thì chỉ thấy hụt hẫng và trầm trọng thêm tình trạng bệnh. . Bệnh viện nghiêm khắc từ chối tiếp các phóng viên báo chí như lẽ ra, tôi chỉ có thể nói rằng chất lượng phóng viên báo chí mà không biết chuyện này thì thật là lạ.

Tôi chỉ có thể nghĩ rằng sự tồn tại của những phóng viên báo chí như vậy và hiện trạng của các tờ báo không phải là lệch chuẩn và bệnh tâm thần, nhưng họ cũng là tội phạm. Đó là, bản chất của lợi ích đi trước. Và cuối cùng, chiến tranh. Bệnh nhân tâm thần không thô lỗ và thú tính như vậy. Hơn nữa, như đã nói ở trên, có lẽ người phải vật lộn với thú tính của chúng ta nhiều nhất, hoặc, thua trận đa phần là bệnh nhân tâm thần, nhưng chúng ta không nên quên rằng việc tuân giữ các điều răn của bản thân và tôn trọng người khác cũng là bệnh nhân tâm thần. Một đặc điểm điểm khác, không có một chuẩn xác nào có thể đo được mức độ bình thường của tâm thần .

Năm ngoái, khi nghi phạm của gia tộc Hirazawa thuộc Ngân hàng Hoàng gia bị đưa đến Tokyo, tờ báo cho rằng việc đăng tải một người chỉ là nghi phạm là trái đạo đức và lên án chính quyền. Tuy nhiên, nếu Sở cảnh sát đô thị hành động cực kỳ bí mật và bí mật đưa Hiraze từ Otaru đến Tokyo, một khi phóng viên tờ báo phát hiện ra vụ việc, anh ta chắc chắn sẽ lấp đầy toàn bộ trang báo như một sự kiện đặc biệt. Hiện tại, khi một người nào đó ở Mito đang bị thẩm vấn bí mật trước gia tộc Pyeongtaek, chính các tờ báo đã đưa tin rộng rãi, và chính quyền đã hành động bí mật.

[Sự cố Ngân hàng Hoàng đế năm 1948 Vụ cướp Ngân hàng Hoàng gia (nay là Ngân hàng Sumitomo Mitsui)]

Nếu nó được xuất bản, người ta sẽ nói rằng con người trái với đạo đức, và họ sẽ sử dụng nó như một tiêu đề bí mật để xuất bản nó qua từng câu nói để mua vui. Chính mình đã làm một việc xấu xa, nhưng chỉ biết lên án người khác, không cần biết đến nội tâm mang ý nghĩa gì. Trong số những người bị bệnh tâm thần, không có người nào không suy tư và không quên trách mình vì đã vô lễ với người khác. 

Vì vậy, nếu bệnh nhân tâm thần không bình thường, thì thế giới bên ngoài bệnh viện tâm thần không có gì là xa lạ, bệnh nhân tâm thần là tội phạm.

Những bệnh nhân tâm thần có thể là những kẻ thất bại khi không chiến đấu với chính con vật của bản thân họ, trong khi những người bình thường quên chiến đấu với chính con vật của mình và không quan tâm đến đám đông xung quanh, những người được xem là thiếu sống trong nội tâm và sống giống như một con vật đúng nghĩa.

Hideo Kobayashi cũng nói rằng Van Gogh đã khỏe mạnh hơn rất nhiều, và thế giới tư tưởng bên ngoài bệnh viện tâm thần còn kỳ lạ hơn, phải không? Người ta nói rằng đây là tuyên bố của chính Van Gogh. Và tôi cũng nghĩ vậy. Thế giới bên ngoài bệnh viện tâm thần là đạo đức, tội phạm và kỳ quái.

Dường như có một điều ước mãnh liệt nhất cho con người là có thể sống sót tốt hơn và đúng nghĩa hơn trong cái gọi là bệnh viện tâm thần. Nói cách khác, những người cố gắng sống tốt hơn và đúng đắn hơn bị cho là bệnh tâm thần. Những người không mắc bệnh tâm thần, mặc dù không bị bệnh tâm thần, nhưng về bản chất họ có thể được xem là tội phạm.

(Ngày sau khi xuất viện)